Le Flaubert reel refonde le concept de ârealismeâ. Cette refondation resulte d'une part de la confrontation avec les sciences comme la medecine et la psychiatrie. Mais plus important pour une reevaluation du concept est la prise en charge de la definition de la litterature moderne tel que Hegel la donne et Auerbach la developpe: la scene originaire de tout esthetique moderne serait lâincarnation et la crucifixion. Rien ne pourrait mieux eclaircir lâÅuvre de Flaubert, qui se construit avec et contre les evangiles. La promesse de la resurrection ne se revele etre dans cette perspective quâune metamorphose d'idolâtries antiques. Mais cette critique dans l'esprit des lumieres n'est qu'une face de la medaille. A lâinverse de cette ironie, Flaubert refonde la litterature moderne par une vertigineuse surenchere de la croix au-dela de toute secularisation. = Le Flaubert reel begrundet den Realismusbegriff der Flaubertforschung neu. Diese Neubegrundung erfolgt einerseits in Auseinandersetzung mit Wissenschaften wie Medizin und Psychiatrie. Andererseits hat die moderne Literatur ihre Urszene nach Hegels Definition der romantischen Kunst und Auerbachs Untersuchungen zu Evangelium und Realismus in Fleischwerdung und Kreuzigung. Sie wird geboren aus dem Geiste eines antichristlichen Christentums, das sich als Metamorphose antiker Idolatrien entpuppt. Aber dieser aufklarerische Gestus der Kritik des Christentums ist nur ein Aspekt. Auf der Ruckseite dieser Ironie begrundet Flaubert die moderne Literatur durch eine abgrundige Uberbietung des Christentums jenseits aller Sakularisation mit dessen eigenen Mitteln.
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