----- 福音和教会形态:今天的感化教会理解
In seiner schrift „von den konziliis und kirchen" (1539) präsentiert martin luther eine konzentrische, mehrfach gestufte darstellung von wesen und leben der kirche. nicht nur artikel 7 der confessio augustana und artikel 3 der barmer theologischen erklärung, sondern auch kirchensoziologische überlegungen im anschluss an ernst troeltschs „soziallehren der christlichen kirchen und gruppen" (1912) sowie ekklesiologische und praktisch-theologische konsequenzen aus dietrich bonhoeffers „sanctorum communio" (1930) lassen sich auf luthers konzilienschrift zurückbeziehen. damit eröffnet sich ein beziehungs- und spannungsreiches feld ekklesiologischen nachdenkens, wobei biblisch-reformatorische basis und kirchlich-gesellschaftliche gegenwart gleichermaßen im blick bleiben. breiter raum wird wissenschaftstheoretischen erwägungen eingeräumt: eigenart und abgrenzung der drei wissenschaften von der kirche - systematische theologie, praktische theologie und soziologie - sollen dadurch genauer beschreibbar und abwege des naturalistischen fehlschlusses oder funktionaler religionstheorien leichter erkennbar werden.
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