Die autorin analysiert die politische konzeption des messias als könig und gesetzgeber bei maimonides in seinen briefen, in pereq heleq sowie in mishneh torah. besonderes augenmerk liegt auf folgenden schwerpunkten: a) die konzeption des könig-philosophen bei platon und aristoteles; b) die karäischen einflüsse auf pereq heleq sowie die einflüsse der mu'taziliten und der ash'ariten durch die karäische vermittlung; c) die individuelle und gemeinschaftliche dimension des ´olam ha-ba im werk maimonides´; d.) die beziehung zwischen philosophie und gesetz im mishneh torah und deren eschatologische konzeption im vergleich zu al-farabis politischen und religionsphilosophischen werken. die analyse basiert auf einer ausführlichen lektüre der jüdischen, arabischen und judäoarabischen quellen.ziel der autorin ist es, eine lücke zu schließen in der politisch-philosophischen kette zwischen platon, aristoteles, al-farabi und maimonides in bezug auf den messianischen könig.
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